張路加 全世界最大的福音禾場 適值二月立春的那天早上，應邀在一福音傳媒機構的早會中分享中國大陸宣教工場的見聞。一踏進那間不大的會議廳，牆上那大大的幾個字就抓住了我的視線：中國，我眼中的瞳人。我發現還沒有開始分享，淚水已經湧在眼眶中，視線已經開始模糊。這幾個字在我的記憶中太深刻了！還記得十三年前，「六四」不久即去德國留學，旋即在我生平參加的第一次聖誕特會上聽到一位傳道人邊流淚邊重複著：「中國，我眼中的瞳人！中國需要福音！」他甚至大聲疾呼：「中國的歷史，中國的基督徒是有責任的！中國的基督徒在哪裡？！」對一個剛剛目睹了中國歷史上最驚心動魄的時刻，正慶幸自己可以藉留學海外而置身局外的我來說，無疑是一聲當頭棒喝！幾經掙扎，我終於淚流滿面的站起來，在我的神面前，在這位將我們當作祂眼中的瞳人，為之代罪替死的神面前，將我的一生奉獻給祂。 如今，在這個醒目的標語底下，我正和一群致力於用傳媒來向中國人傳播福音的同工們一起，探討分享如何向跨入了廿一世紀的這個全世界最大的福音工場傳揚基督救恩。讓我們先從以下圖表來看一看我們今日面對的這個工場概況： 注：以上數據取自中國大

張路加 近百年來，中國隨著西方文化思想科技等的呼嘯東來，傳統文化受到前所未有的衝擊和挑戰，但也因此獲得了變異、會通及再生的機緣。在百年來中西文化交匯的大潮中，異軍突起的留學生群體，所帶動的一波波留學潮，對近代中國在文化、教育、人文、政治、思想、經濟乃至軍事等領域可謂影響極鉅；至今仍繼續影響當今及未來中國的發展和走向。本文將回顧近百年來較具影響的留學潮，分析其產生的原因及環境，點出其對當時代中國所帶來的影響，從而對現今留學大潮的脈動提供一個把握的視野，並從歷史軌跡中找出前瞻的依據。 口 中國留學潮的產生及其成因 中國留學海外第一人始於出生廣東中山縣的容閎。一八四七年一月四日，在美國宣教士布朗牧師的保薦和資助下，年方十九的容閎飄洋過海，直趨美國。一八五四年，二十六歲的容閎以優異的成績畢業於耶魯大學，並於同年十一月，懷著一腔「欲借西方文明之學術以改造東方之文化，必可使我中華之老大帝國，一變而為少年新中國」的豪情，揚帆歸國，開始了他「教育救國」的大計和人生之路。其後在他不懈努力並親自帶隊下，自一八七二年起，清廷在三年內共派出詹天佑等一百二十名學童赴美，一

張路加 自1980年改革開放至今的22年中，中國社會發生了顯著的變化。特別是最近的十年，城市的建設、交通的改善、住房的興建、生活的提昇、媒體及資訊的發展等方面，都有了巨大的進步。當然，這種變化首先發生在沿海的城市及各省會所在地，再逐漸向內地及中小城市推進。 但中國更深層的變化，則是出現在人們的思想觀念、行為模式和社會文化層次方面。傳統中國人的思維方法和社會活動受到巨大的衝擊，連帶之下，基督福音在這片全世界最廣闊工場上的傳播，也面對了新的挑戰。本文擬用筆者手頭的一些資料，對中國社會的一些主要群體及其中重點問題的現狀加以剖析，從而試圖找出福音傳播的障礙和機會，並帶出對今日中國福音宣教的思考。 一、人口概況與群體特性 2000年11月1日中國進行了第五次全國人口普查，在此僅摘錄其中一些數據製成表格如下（註1）∶ 綜合以上的數據，可發現中國人口方面有如下的變化∶ 1. 人口增長率下降，相較於十年前下降了0.4% 2. 整體文化程度提高，粗文盲率比十年前下降9.16% 3. 老齡化程度加快，65歲以上人口佔總人口的比率上升1.39% 4. 少數民族人口增加

張路加 ◎楔子 在一個漆黑的夜晚，一葉孤舟在一片浩瀚的大海上。四周白浪滔天，小舟風雨飄搖。船上的人极其害怕。遠遠地，他們看見一個人從海面上走近來，從他的聲音他們認出了那是他們的主﹕耶穌基督。“讓我往你那里去吧！”他們當中膽子稍大些的門徒彼得要求道。“你來吧！”他們的主溫和地回答。但這個可怜的彼得剛一踏上水面，看著波濤洶涌的大海，止不住兩腳發軟，開始下沉。 “主啊，救我！”彼得大喊道。 這聲呼求，喊出了全人類的共同的心聲﹕我們需要被從黑暗和死亡中救出來。人們需要拯救！毫不遲疑地，那雙手，那雙創造了天地和大海的手，向彼得伸了出去，且把他拉了上來。這位与死亡擦肩而過的彼得，一經摸著了這雙手，他再也不愿放開了。他深知這雙手是領人出黑暗進光明的手，也是帶領人出死入生的手，是將人經由十字架而領入那永遠榮耀里的手。 闊別將近十載之後，我終於重返祖國。面對著這片古老土地上卷起的一堆又一堆現代化的大潮，快速變遷的街道和樓房，令人目眩的“進口貨”充斥的商業市場，以及街頭巷尾人們最常提到的話題，諸如“下崗”、“股票”、“經商 ”等等，我相信世界上任何其他地方都不會有如

路聲 季刊同工來電話要我寫一些在大陸肢体中服事的感想和心得。放下電話，以賽亞書四十三章十九節的經文就出現在腦海中﹕“看哪，我要做一件新事……我必在曠野開道路，在沙漠開江河。”一年來多次前往中國大陸的宣教之旅，讓我對神的這個應許有了更深切的体會。 一個方興未艾的福音“第三工場”在呼喚上下五千年的中國，曾經長期以來是福音的曠野和沙漠。國人，尤其是知識份子一向以中原文化為傲，以龍的傳人自居。雖有中西宣教士前赴后繼，嘔心瀝血宣揚真道，唯國人一概拒之，汲汲在福音以外尋求自救之道。一百五十年前，當一位加拿大宣教士“不遠万里，來到中國”，歷數十年在中國各處孤身傳道而四處碰壁，最后白發蒼蒼离開中國時，眺望著他所摯愛的漸行漸遠的中國，只能泣血喊道﹕“岩石啊，岩石！你何時才能被福音震開那怕一條縫隙！” 而今日的神州大地，堅硬的岩石豈止出現了一條縫隙！福音之火勢如燎原，不盡燃遍了祖國的山野、平原；甚至在身居鬧市的大專院校教師和學生中間，渴求了解基督信仰的人數也急遽增加。中國的知識份子正以空前的熱情和開放，在尋求和經歷著這一能改變個人、社會、國家命運的“生命之道”。 這

張路加 我 常 喜 歡 用 「 一 到 十 」 來 對 自 己 迄 今 為 止 的 人 生 作 一 個 歸 納 。 一 個 蒙 恩 的 罪 人 。 經 歷 兩 次 難 以 忘 懷 的 禱 告 ﹕ 一 次 讓 我 真 正 重 生 得 救 ； 一 次 讓 我 獻 身 傳 道 。 三 次 的 「 離 開 」 ﹕ 從 江 南 到 東 北 ； 從 中 國 到 德 國 ； 從 德 國 到 美 國 ， 可 謂 是 一 個 「 四 海 為 家」 ， 漂 泊 異 鄉 的 游 子 。 在 亞 、 歐 、 美 都 住 過 、 生 活 過 ， 目 睹 在 這 個 「 五 花 八 門」 的 世 界 上 ， 卻 沒 有 讓 人 心 靈 真 正 安 寧 的 「 人 間 天 堂 」， 各 個 國 家 都 有 它 的 問 題 和 陰 暗 面 。 實 際 上 ， 雖 然 我 們 來 到 了 曾 夢 寐 以 求 的 國 家 ， 卻 常 心 神 不 寧、 舉 棋 不 定 ， 充 滿 了 「 不 安 全」 的 感 覺。 有 人 形 容 海 峽 兩 邊 的 中 國 人， 一 邊 是 「 啥

張路加 所謂校園中的“黑色煩惱”，大致表現為：心情“煩、悶、累”，出口污言穢語、行為不羈，“受教育沒教養，有知識沒文化”現象普遍，自我中心嚴重。 何等嚴重的地步 2003年9月8日，一個風和日麗的日子，寧靜優美的上海復旦大學校園，卻被一陣驚慌的叫喊聲所打破：有人跳樓自殺了！ 躺在血泊中的，是自該校留學生宿舍樓23層一躍而下的女研究生楊某，年僅25歲。在眾人的一片嘆息聲中，一個花季少女就此香消玉殞了。 兩天之後的9月10日，中國迎來了第一個“預防自殺日”。 翻開近年來的中國高校學生自殺檔案，不禁令人觸目驚心：2002年4月，黑龍江某高校2000屆一女生，在校園跳樓自殺；同年6月，廣州某高校一研究生自殺身亡；9月，天津某大學一女生自殺後獲救......單單貴州省，2002年全省十所高校中，高達八所發生學生非正常死亡，共計十三人，其中大多數為自殺。 2003年3月，長沙某大學一學生跳樓身亡；同年4月，北京某大學歷史研究所一學生跳樓身亡。而武漢市幾所高校，則在2003年春季開學後的短短數月內，接連發生了一連串的學生自殺事件，其中十人身亡，兩人經搶救後活下

張路加 今日的中國大陸，經濟在起飛，社會在改變，環境、觀念、思潮日新月異；傳統的價值和道德觀念，以及家庭和社會人際的結構體系，正在經歷前所未有的衝擊和挑戰。對於生活在這樣的時空背景下的當代大陸青少年，則是讓我們這些才揮別青春不久的人，已是越來越看不懂了。 鄰居家上小學五年級的小艾凌晨四點才回家，兩眼通紅，極度亢奮。他已經在遊戲機房裡泡了整整三天三夜，準備接著在家裡猛睡兩天。用他的話來說，這樣的生活簡直「酷斃了」！根本不在乎我們驚異的目光。他父母稍稍對他提出一些規勸，他就譏笑他們是「蛋白質」(笨蛋、白痴、神經質)。 地鐵站裡，兩個初一的小女生正在眉飛色舞的談論。其中一位收到班上一個男生的情書，另一個非常老到的勸她：「你可千萬不要理他，以後上了大學，機會多得很。不要「拎不清」(指頭腦不清楚)。」滄桑和世故的語氣，叫人感覺不可思議。 兩位高中生的小說「零下一度」和「黑客攻擊防範秘技」在網上發燒般的流傳，顛覆著課堂里老師們的權威，也同時述說著新人類不同以往的色彩。自稱「小混混」的高中生韓寒的短文「穿著棉襖洗澡」，更是直接抨擊現代的教育制度，在同齡人中爭相

張路加 走在“海歸”的路上 中國自改革開放以來，向海外派遣的公派留學生近40萬名，其數目為之前將近一百年間（1872-1978）派出留學生總和（13萬人）的三倍之多。這還不包括比這多得多的自費留學 生，以及透過各種其它途徑出國後，在當地取得學生身份者。 自1978年迄今，“出國熱”在神州大地歷久不衰，對學子們吸引尤大，以致人們把北大、清華等中國名校，戲稱為歐美大學的“預科班”。甚至許多中國高校畢業生，聚會，最佳地點不是在中國，而是在美國。 然而近十年來，出國的學子們開始絡繹不絕選擇歸途。歸國的不單有公派留學生中的14萬人，甚至許多當年費盡心思、傾家蕩產，擠出國門的自費生們，也從起初的觀望到躍躍欲試，繼而踏上歸途了。 于是近年來，便誕生了一個很時髦的名詞：海歸。也有人取其諧音，戲稱為“海龜”。海歸人數一多，就有了所謂的“海歸派”，以對比于“本土派”（也被戲稱為“土鱉派”）。 有數據表明，“海歸”群体的擴張極為迅速，1995年回國的留學生約五千多人，1996年為六千多人，1997年為七千多人，1998年為七千四百多人， 2002年海歸人員更達一萬八千

張路加 中國農歷新年才過了不久，突然之間，許多大街小巷，許多人的嘴里，見面第一句話，便是“你聽說一個叫做‘林書豪’的人了么？”這，便是如今世人已經耳熟能祥的“林來瘋”（Lin-Sanity）的開始：一個年方23歲的華裔年輕人，在世界籃球的最高殿堂NBA所刮起的一股旋風，讓整個世界為之瘋狂！一個多月以來，他在球場上以“全明星級別”的華麗數據，幫助之前缺將少兵的紐約尼克斯隊，一口氣連贏七場，將不少NBA豪門球隊挑落馬下，眾多職籃頂尖高手成為他大展身手的背景；更是以其出眾的全局視野，出色的精準妙傳，謙和的團隊精神，將整個球隊擰成一股繩，打得風生水起，一躍成為今年季后賽有力的爭奪者。 一夕之間，“林旋風”橫掃全球，他上了全美20多家最有名的報章雜志，他的球衣銷量連續高居榜首，剛剛過去不久的全明星賽特別破例邀請他參加新人挑戰賽，而今年的全明星賽收視率也果然如預期般創下了全球范圍的新高！他讓美國現任和前任的總統們都成為了他的球迷，而更為重要的是，他讓擠得水泄不通的新聞發布會幾乎變成了他的“信仰見證”的舞臺，全世界反復能從他嘴中聽到“上帝是我的幫助和引導”、“

張路加 編按：“神州透視”是本刊新開闢的一個欄目，旨在報導及探討中國大陸學子的現況、問題及出路。 車輪滾滾往事如煙 80年代末的一天，當我坐在由北京駛往德國柏林的國際列車上，凝望著窗外漸漸後退的長城，心中百感交集，由小學到大學的青澀歲月，似乎就在那刻起劃上句點。 小學課堂中木質黑板上沙沙作響的粉筆、中學操場上迴盪的“廣播体操”樂曲聲、大學時代圖書館每晚上演的“搶座位”攻防戰……這一切似乎也隨著滾滾的車輪轉動而漸漸飄去。雖然我們這一代人多少經歷了中國的政治動盪和經濟困頓，但中國幾千年來濃濃的“十年寒窗苦熬”的學子情結，還是將我們的心牢牢地拴在了課室裡、校園中。 如今，進入了一個新的世紀，那條往昔的神州學子路彷彿也脫胎換骨，變得面目全非。甚至變得那樣的陌生，令我們這些“過來人”瞠目結舌、驚訝不已。 今日學子們所面對的問題、心態和環境，早已是和往日大不一樣。雖然仍可見不少戴著厚厚鏡片、夾著重重書包，在校園中刻苦攻讀、踟躕獨行的身影，卻也耳聞目睹太多的“校園破口”，令人怵目驚心、心中刺痛。且讓我帶您沿著今日神州校園路徑探訪一番吧！ 小學生遭遇“心”問題

張路加 方興未艾的留學風潮 自二十世紀八十年代改革開放以來，中國大陸的海外留學熱潮方興未艾。據不完全的統計，截至2002年底，約有58萬中國學子，出現在103個國家的高等學府中（註1），這並未包括那些就讀國外語言學校，或是以“伴讀”身份出國，繼而轉成學生身份的人士。所以事實上，在“海外中國留學生”遠不止上述數字。 據2002年美國方面的一份報告顯示，中國已經連續三年，成為美國最大的留學生來源國，2000年至2002年，這三年每年發給中國留學 生的簽證就近2萬張。目前在美國的中國留學生數目，應該早已突破15萬人。 近年來到英國留學的中國學生也不斷增加，大有躍居榜首之勢，僅2001年，英國發給中國學生的簽證就達1.7萬張，2002年則更增加70%。目前留學英國的中國學生人數約在6萬人左右（註2）。 澳大利亞和加拿大的中國留學生人數，則于2002年比2001年增加了50%。 除傳統的英、美、加等國外，德國、法國、烏克蘭等需要學習新語言，但留學費用相對低廉的國家，亦漸成留學新熱點。而諸如俄羅斯、南非、愛爾蘭、義大利、新西蘭、新加坡、馬來西亞、韓國等，更在

張路加 它已經發生了 2000年12月初的一個深夜，在西安某著名的高校，當學校保衛處搜查一名潛入學生宿舍行竊的小偷時，竟然在一男生宿舍內，查出五對同宿的學生“鴛鴦”。此聞一出，校園內外一片嘩然。一時間，大學生在校內和校外的未婚同居現象，引起了社會上廣泛的注意和討論。 一個月後，一群記者就大學生同居問題，走訪了西安、北京、上海、武漢、重慶等六大城市的一些著名的高校。他們的調查結果顯示，75%以上的大學生“認可”或“不反對”同居這一現象。在口頭回答“你有過和異性同居的行為嗎”這一問題時，表示“有的”竟佔了52%。 這群記者下結論：“這份調查答案展示了當代大學生的基本心態和行為。對此我們不必目瞪口呆。不管你同不同意，反不反對，它都很現實地展現在你的面前，因為它已經發生 了。” 失火的象牙塔 走在中國各大學的校園裡，無論白天或夜晚，隨時都能看見林蔭叢中那一對對相依相偎的學生情侶。而用北師大一位男生的話來說：“在大學裡大家都談戀愛，沒有談過戀愛的只是很少一部份。而戀愛過的，很少沒有同居過。” 上海某大學藝術系的一位女學生則說得乾脆而直接：“我曾經分別和幾個

張路加 引言：“誠信危機”的真正根源，在于一個信仰的缺失。 “誠信缺失”氾濫成災 一段時期以來，“大學生考試作弊”，成為了與“農民工討薪”並駕齊驅的社會焦點。一向以“立信、立德”為育人之本的校園課堂，如今竟然發現，作弊隊伍“不斷壯大”，幾到了泛濫成災的地步。 而作弊者的心態竟也愈加“坦然”，且作弊手段不斷翻新，作弊工具“現代化”程度不斷提高。甚至出現了藉此大發橫財的“職業作弊”行業，公然登報大賣廣告，明碼標價。而且 “生意好得出奇”，出現從“槍手代考”到“論文代寫”的“一條龍”式服務。 “學不在精，作弊則靈；功不在深，偷看就行”的課桌文化，居然堂而皇之地在校園中大行其道，廣泛流行。 國人們在震驚之餘，不由得對今日育人育德的“神聖殿堂”，投以狐疑的眼光：到底走出校門的畢業生隊伍中，貨真價實的有幾許？ 為了遏止日益猖獗的考試作弊之風，各地教育部門也著實動了不少腦筋。如東北大學專門研製出一種移動通信干擾器，用以干擾瀰漫于考場上空的手機信號。湖北省武漢理工大學等四所院校的考場中，安裝了近200台屏蔽儀，以擾亂考生利用通訊工具傳遞考試信息。教育部則于去年史

張路加 職業枯竭症 “叮鈴鈴……”一陣長長的電話鈴聲，將在辦公室沙發上和衣而臥，熬了一整夜剛闔眼的小吳驚醒，又開始了他“拼博”的一天。 28歲的他，是北京一家日報的記者，工作兩年來，熬夜趕稿、四處奔波、黑白顛倒的無序生活，對他和他的同事們來說已是家常便飯。高強度的工作節奏和高負荷的腦力運轉，使得不到三十歲的他，眼睛滿佈血絲，嘴唇出現暗紫，看上去已是臉色蒼白，虛弱不堪。 事實上，今天的中國大陸，隨著生活節奏的加快和工作競爭壓力的加劇，在中青年族群中，特別是在城市中的知識階層和“白領人士”中間，越來越多的人正因拼命工作、努力賺錢，而透支著健康。起早貪黑，晨昏顛倒的“淘金”生活，使得這些本當神清氣爽、身強力壯的中青年，出現了嚴重的身心俱疲即所謂“職業枯竭”現象。 先用命換錢 當“一切向錢看”的經濟大潮，漫捲著今日的神州大地。當“有錢就是成功”的人生哲學，被大多數國人奉為圭臬，不少的青年便步入誤區，即認為成功的人生就是博命賺錢，必須想盡辦法掘得“第一桶金”。“四十歲以前先努力用命換錢，四十歲以後再拿錢續命”，成了青年白領聊以自慰的口號。 這些“新知青”（

張路加 有人問我，上帝既要我們信他，他在天上手一揮我們都全信了，就像當年毛主席在天安門廣場，叫那麼多喊口號的人著迷，不是很好嗎？ 無名之人 人活著就需要追求，需要突破。我認為主要在三個方面來突破，就是對環境的突破，對心境的突破，和對靈境的突破。 我們通常會對身處的環境，有一種依靠和期待。這環境包括物質環境，以及我們看為寶貴的感情環境。但是經驗告訴我們，這些環境會改變，是靠不住的。因為 “滄海桑田，世態炎涼”，本是人生常態。這就需要我們突破環境。 我們也非常看重心中的安全感。有無安全感影響甚至決定著我們的心情，以致我們常常在愁苦和嘆息當中。然而“人生不如意事常八九”，我們的心境又豈能有平和的時候！我們實在需要突破心境。 想要突破環境與心境，唯有真正找到那不動搖、不改變的根基，才有可能，我們的人生也才能一步步往美好的境地前行。然而對環境和心境突破的一個前提是，你必須先有靈境的突破，認出神是怎樣一位上帝，認出他在我們身上有何等樣的計劃和指望，也能真正接受他向我們發出的呼喚。 聖經《馬可福音》10：46-52提到有一個人，他的名字叫巴底買，意思就是“底買

張路加 一、引言 在當前面臨許多嚴重社會危機衝擊的中國城市社會中，「知青一代」可說是首當其衝的一群；在毛澤東的時代，這一代人未滿二十歲就被過早的驅入社會，「上山下鄉」，經歷農村生活的艱辛。在鄧小平改革開放的年代，還是這一代人，四十來歲正值壯年便需「下崗待業」，又一次過早地退出了人生發展的舞臺，忍受生活在城市最底層的艱難。有人形容說：這代人是「毛的革命的棄兒，鄧的改革卸下的包袱」；從「下放」到「下崗」，他們人生的命運似乎總是走下坡，而今在他們飽經風霜的臉上所看到的，多半是無奈、憂患和愁苦，外帶著眼淚和歎息。 二、如何界定「知青一代」 中國的「知青一代」大體上包括1947-1959年出生於城鎮，並於1967年底至 1979年初上山下鄉的大約1650萬人 。在60年代末，他們大約構成中國城鎮1.2億人口的13.7%；在90年代初中國城鎮人口增加至2.6億時，他們佔了其中的7.9%；在「上山下鄉」的所謂「火紅的年代」的12年間，他們構成同年齡約2700多萬城鎮學生人口中的61%。他們是城鎮同代人中的大部份；並且從60年代到90年代他們一直是中國城鎮人口中

張路加 2001年9月11日，一個舉世震驚的日子，世界金融之都的象徵──世貿中心雙子星大樓，在兩架遭劫持的民航機自殺式的撞擊下轟然倒塌。美軍最高指揮機構五角大廈，也同時遭受了相似的攻擊。另外一架載有幾十名旅客的飛機，則墜毀在被劫持的途中。除了這些飛機上的兩百六十多條無辜的生命，更有多達數千的生命被埋葬在倒塌的大樓中。無數的人受傷、受驚。更加慘不忍睹的是：許多被烈火燻烤的人在走投無路之下，從百多層樓躍下，在眾目睽睽中摔得血肉模糊…… 這件事造成的衝擊，到了身在美國的人見面不能不談的地步。而作為身在美國的基督徒，也不可能不被人問到對這件事的看法和觀點，不可能對周遭的反應和人們的感受視而不見、充耳不聞。我們應該怎樣做呢？ 先讓自己冷靜下來 當我們基督徒被問及對這件事的看法時，我們自己要先設法冷靜下來思考，理出一個頭緒，而不是在情緒中脫口而出，或是一面倒地意氣用事。一個本身虛弱不堪的醫生，很難讓病人相信他的醫術，一個嚴重受傷的救火隊員，也不可能再去救別人。照樣，如果我們的情緒或思想還在起伏不定，務必先花時間安靜在神面前並仔細讀祂的話，以免非但不能幫助別人

張路加 大學生為何瘋狂？ 今年二月，年僅22歲的雲南大學生物科技專業的學生馬加爵，因為打牌與同學發生矛盾，將四名同學在三天之中，一一殘殺，並把屍体藏匿于宿舍衣櫃，自己則開始逃亡。 一個月後，蓬頭垢面的他，在海南三亞落網。同年6月，經雲南省昆明市中級人民法院一審判處死刑，雲南省高級法院經復核批准，他隨著一聲槍響而伏法。 “馬加爵事件”震驚了全國，成為媒体、網路及市民們一時之間談論最多的話題，也引發了人們對“天之驕子”們心理素質的嚴重關切：殺人、自殺──大學生們為何瘋狂？ 的確，從去年喧騰一時的清華大學劉海洋硫酸潑熊，到讓人聞之色變的天津醫科大學馬曉明殺父；從今年一月，浙江大學應屆畢業生周一超，刀刺招工辦兩名幹部，將其中一人殺死，到今年五月江西醫學院2000級在校生薛某，一小時內在大街上連捅七人，致其中兩人死亡、五人受傷；從今年五月，美國路易斯安納大學的上海留學生羅海明，狂刺同校研究生陳婷120多刀致之身亡，再到今年七月間肯塔基大學研究生張棟，殺死其女友顧岩後上吊自殺…… 一起起血腥的殺人劇，從國內上演到國外。今日的“馬加爵”們，幾乎是前赴後繼，層出

張路加 “常常計較自己的得失，常常感到身心俱疲，常常沒有耐心做完一件事，常常忙忙碌碌，卻又茫然不知所措…我倒底怎麼了？”這是筆者這些年在中國最常聽到的許多人的傾吐和心聲。 “倒底怎麼了？”原因很簡單──許多人已經患上“浮躁”症了。今日的神州，似乎處處彌漫著“浮躁”之風：急功近利、焦躁不安、過於繁忙、壓力太大、缺乏信仰、過份追求完美、個人欲望高漲…。浮躁似乎已經滲透到了人們生活與工作乃至人際關係的方方面面，變成人們面臨的一種普遍狀態。 · “浮躁”成了流行時尚? 早在近二十年前，大陸著名作家賈平凹就寫過一本小說〈浮躁〉，這個重大的社會主題已被他敏銳的觀察和捕捉到了。等到十年前，當知名歌手王菲將〈浮躁〉一曲唱紅唱遍神州大地時，不過只是對當時現狀的一種描述而已。倒是該曲一連數年榜列前茅，反映出人們對此現象的普遍共鳴。“浮躁”已經頗有些“流行時尚”的味道了。 “浮躁”者，心浮氣躁也。求勝心太切，患得患失；虛榮心太強，跌跌撞撞。一門心思走致富捷徑，几可不擇手段；晝夜思索出人頭地，管它良心是非！反映在官場上的，是察言觀色、揣摩上意、阿臾奉承、只求升遷，於是乎