• Lisel Vad Olsson

Dyrenes bevidsthed

Updated: jan. 23

Dette indlæg vil gennemgå en del om dyrenes bevidsthed. Der er stadig mennesker idag der ikke kender den forskning der foreligger om, hvilke evner dyrene egentlig har i forhold til at være bevidste følende væsener.

Der er over flere tusind rapporter om det her emne og det kan være ret uoverskueligt.

Derfor blev følgende "statement" udgivet af flere forskere, blandt andet Stephen Hawking.

7 juli 2012 gik en gruppe forskere altså sammen og lavede Cambridge Declaration on Consciousness.1 Her er et par citater fra denne: 

"Furthermore, neural circuits supporting behavioral/electrophysiological states of attentiveness, sleep and decision making appear to have arisen in evolution as early as the invertebrate radiation, being evident in insects and cephalopod mollusks (e.g., octopus)."

"Evidence that human and nonhuman animal emotional feelings arise from homologous subcortical brain networks provide compelling evidence for evolutionarily shared primal affective qualia."

"Convergent evidence indicates that non-human animals have the neuroanatomical, neurochemical, and neurophysiological substrates of conscious states along with the capacity to exhibit intentional behaviors. Consequently, the weight of evidence indicates that humans are not unique in possessing the neurological substrates that generate consciousness. Nonhuman animals, including all mammals and birds, and many other creatures, including octopuses, also possess these neurological substrates.”

Det betyder, at dyr ER bevidste følende væsener - ligesom os. At de har en personlig vilje, altså intentioner og evnen til at opleve både fysisk og psykisk smerte og også glæde. Ligesom os.

Denne artikel åbner også for dyrs individuelle personlighed fra Darwin til i dag. 

Flere forskere argumenterer også for, at det er præcis det samme som gør sig gældende i forhold til fisk. Og her en rigtig fin artikel om fisks hukommelse og forståelse af tid.

Her er en artikel om, at dyrs bevidsthed jo ikke er en ny viden og at flere dyr jo også viser evner for empati, som jo er en ret veludviklet evne, da det kræver, at man er SELV-bevidst, men OGSÅ kan sætte sig i en ANDENS sted.

Så konklusionen fra flere tusinde rapporter er, at alle dyrene har et fuldt udviklet nervesystem ligesom os og masser af forskere er helt enige om, at de har samme kapacitet for fysisk og psykisk smerte, som vi har OG bevidsthed om tid, rum og sig selv og andre. De kan endda bekymre sig, udvise empati, danne livslange venskaber og løse komplekse problemer. 

Videnskaben er altså klar på det her punkt - det kan ikke diskuteres (se kildeliste forneden).

Det betyder altså, at veganere ikke menneskeliggør dyrene, men nærmere anerkender forskningen om, at dyr netop ligner os, langt mere end de ikke ligner os, på alle de parametre som betyder noget for kvaliteten af individets liv. 

Professor Yuval Noah Harari, som har arbejdet meget med det her emne, argumenterer i denne video for, at forskerne blander sig alt for lidt i denne debat, som er alt for farvet af holdninger frem for fakta. I nedenstående og ret underholdende TED-video fortæller professor Carl Safina, at det egentlig er ret lige til, at forstår dyrs følelser og tanker.

Ingen dyr ønsker smerte og ingen af dem går frivilligt i døden. Med deres skarpe sanser og bevidsthed er det ikke underligt at man kan se frygten og sorgen i deres øjne på vej til slagteren. Der er ingen tvivl om, at dyrene helt bestemt oplever stor smerte, når de får brændt horn, næb, skåret hale, bliver kastreret, mærket, skudt i øret, har kæmpe unaturligt tungt yver, oplever betændelser, bliver banket i betongulvet osv.

For ikke at tale om, at samtlige handyr får tvunget sæd ud af sig ved menneskehænder eller kunstige maskiner ved seksuel stimulering og mange andre bizarre ting der foregår, når der HELE tiden skal produceres langt flere dyr end hvad naturen ville gøre selv. 

Flere videoer fra Danmark kan ses her og der er mere fra branchen med kilder på nedenstående links. Det skal siges, at det er videoer og tekster der beskriver tilfældige hverdage i branchen og derfor ikke enestående hændelser. Vi bør alle vide hvad det er vi støtter med vores pengepung, så vi kan tage oplyste valg i vores hverdag og ikke handle blindt videre og støtte en produktion, som vi faktisk ikke kan stå inde for.

For hvorfor være med til at gøre skade på dyr, vores medvæsener, hvis vi kan undgå det?

Køernes liv i Danmark

Dyreværnsloven

Historien om 416 e helt normal dag i Danmark

Hjælp mig med at få denne viden ud, ved at dele artiklen på facebook eller på din egen hjemmeside/blog. #vegansunite#vegansunite for dyrene ! #fremtidenervegansk#fremtidenervegansk

Kilder.

Flere af artiklerne leder videre til flere kilder.

http://fcmconference.org/img/CambridgeDeclarationOnConsciousness.pdf

https://www.nbcnews.com/think/opinion/do-animals-have-personalities-why-scientists-are-starting-admit-they-ncna823516

https://www.psychologytoday.com/intl/blog/animal-emotions/201004/fish-do-feel-pain-yes-they-do-science-tells-us

https://www.psychologytoday.com/intl/blog/animal-emotions/201208/scientists-conclude-nonhuman-animals-are-conscious-beings

https://www.livescience.com/39481-time-to-declare-animal-sentience.html

Dyrs empati: https://www.psychologytoday.com/intl/blog/animal-emotions/201112/empathic-rats-and-ravishing-ravens

Allen, C. & Bekoff, M. (1997) Species of mind, Cambridge: MIT Press.

Allen, C. (2004) “Animal pain”, Noûs, 38, pp. 617-643.

Baars, B. J. (2001) “There are no known differences in brain mechanisms of consciousness between humans and other mammals”, Animal Welfare, 10, pp. 31-40.

Braithwaite, V. A. (2010) Do fish feel pain?, Oxford: Oxford University Press.

DeGrazia, D. (1996) Taking animals seriously: Mental life & moral status, Cambridge: Cambridge University Press, ch. 5.

Edelman D. & Seth, A. (2009) “Animal consciousness: A synthetic approach”, Trends in Neuroscience, 9, pp. 476-484.

Elwood, R. W. & Appel, M. (2009) “Pain experience in hermit crabs?”, Animal Behaviour, 77, pp. 1243-1246.

Fiorito, G. (1986) “Is there ‘pain’ in invertebrates?”, Behavioural Processes, 12, pp. 383-388.

Gentle, M. J. (1992) “Pain in birds”, Animal Welfare, 1, pp. 235-247.

Gherardi, F. (2009) “Behavioural indicators of pain in crustacean decapods”, Annali dell´Istituto Superiore di Sanita, 45, pp. 432-438.

Glock, H. (2000) “Animals, thoughts and concepts”, Synthese, 123, pp. 35-64.

Griffin, D. R. (1981) The question of animal awareness, Los Altos: William Kaufman.

Griffin, D. R. (2001) Animal minds: Beyond cognition to consciousness, Chicago: Chicago University Press.

Huffard, C. L. (2013) “Cephalopod neurobiology: An introduction for biologists working in other model systems”, Invertebrate Neuroscience, 13, pp. 11-18.

Kamenos, N. A.; Calosi, P. & Moore, P. P. (2006) “Substratum-mediated heart rate responses of an invertebrate to predation threat”, Animal Behaviour, 71, pp. 809-813.

Kirkwood, J. K. & Hubrecht, R. (2001) “Animal consciousness, cognition and welfare”, Animal Welfare, 10, pp. 5-17.

Knutsson, S. (2015a) The moral importance of small animals, Master’s thesis in practical philosophy, Gothenburg: University of Gothenburg [accessed on 4 January 2016].

Lurz, R. W. (ed.) (2009) Philosophy of animal minds: New essays on animal thought and consciousness, Cambridge: Cambridge University Press.

Mather, J. A. (2001) “Animal suffering: An invertebrate perspective”, Journal of Applied Animal Welfare Science, 4, pp. 151-156.

Mather, J. A. (2008) “Cephalopod consciousness: Behavioral evidence”, Consciousness and Cognition, 17, pp. 37-48.

Nagel, T. (1974) “What is it like to be a bat?”, Philosophical Review, 83, pp. 435-450.

Panksepp, J. (2004) Affective neuroscience: The foundations of human and animal emotions, New York: Oxford University Press.

Radner, D. & Radner, M. (1986) Animal consciousness, New York: Prometheus.

Robinson, W. S. (1997) “Some nonhuman animals can have pains in a morally relevant sense”, Biology and Philosophy, 12, pp. 51-71.

Rollin, B. E. (1989) The unheeded cry: Animal consciousness, animal pain and science, Oxford: Oxford University Press.

Sherwin, C. M. (2001) “Can invertebrates suffer? Or, how robust is argument-by-analogy?”, Animal Welfare, 10, pp. 103-118.

Tye, M. (2017) Tense bees and shell-shocked crabs: Are animals conscious?, New York: Oxford University Press.

http://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1111/1365-2435.12981/full

Veganisme, vegansk, livsfilosofi, filosofi, vegan science, vegansk videnskab, dyrs bevidsthed, dyrerettigheder, dyrevelfærd, landbrug, miljø, klima, bæredygtighed, plantemad, vegansk mad, vegansk livsstil, aktivisme, blog, foredrag, for børnVeganisme, vegansk, livsfilosofi, filosofi, vegan science, vegansk videnskab, dyrs bevidsthed, dyrerettigheder, dyrevelfærd, landbrug, miljø, klima, bæredygtighed, plantemad, vegansk mad, vegansk livsstil, aktivisme, blog, foredrag, for børn
Køer og alle andre dyr der er forsket i, er intelligente følende individer.